Saturday, January 6, 2018

Holy Quran Chapter Name

A List of the Names of the Surah (Chapters) of the Holy Quran:In the following list, the Surah (Chapter) name appears in Arabic followed by its English translation in brackets:
001. Al-Fatihah (The Opening)
002. Al-Baqarah (The Cow)
003. Al-'Imran (The Family of Amran)
004. An-Nisa' (The Women)
005. Al-Ma'idah (The Food)
006. Al-An'am (The Cattle)
007. Al-A'raf (The Elevated Places)
008. Al-Anfal (Voluntary Gifts)
009. Al-Bara'at / At-Taubah(The Immunity)
010. Yunus (Jonah)
011. Hud (Hud)
012. Yusuf (Joseph)
013. Ar-Ra'd (The Thunder)
014. Ibrahim (Abraham)
015. Al-Hijr (The Rock)
016. An-Nahl (The Bee)
017. Bani Isra'il (The Israelites)
018. Al-Kahf (The Cave)
019. Maryam (Mary)
020. Ta Ha (Ta Ha)
021. Al-Anbiya' (The Prophets)
022. Al-Hajj (The Pilgrimage)
023. Al-Mu'minun (The Believers)
024. An-Nur (The Light)
025. Al-Furqan (The Discrimination)
026. Ash-Shu'ara' (The Poets)
027. An-Naml (The Naml)
028. Al-Qasas (The Narrative)
029. Al-'Ankabut (The Spider)
030. Ar-Rum (The Romans)
031. Luqman (Luqman)
032. As-Sajdah (The Adoration)
033. Al-Ahzab (The Allies)
034. Al-Saba' (The Saba')
035. Al-Fatir (The Originator)
036. Ya Sin (Ya Sin)
037. As-Saffat (Those Ranging in Ranks)
038. Sad (Sad)
039. Az-Zumar (The Companies)
040. Al-Mu'min (The Believer)
041. Ha Mim (Ha Mim)
042. Ash-Shura (Counsel)
043. Az-Zukhruf (Gold)
044. Ad-Dukhan (The Drought)
045. Al-Jathiyah (The Kneeling)
046. Al-Ahqaf (The Sandhills)
047. Muhammad (Muhammad)
048. Al-Fath (The Victory)
049. Al-Hujurat (The Apartments)
050. Qaf (Qaf)
051. Ad-Dhariyat (The Scatterers)
052. At-Tur (The Mountain)
053. An-Najm (The Star)
054. Al-Qamar (The Moon)
055. Ar-Rahman (The Beneficent)
056. Al-Waqi'ah (The Event)
057. Al-Hadid (Iron)
058. Al-Mujadilah (The Pleading Woman)
059. Al-Hashr (The Banishment)
060. Al-Mumtahanah (The Woman who is Examined)
061. As-Saff (The Ranks)
062. Al-Jumu'ah (The Congregation)
063. Al-Munafiqun (The Hypocrites)
064. At-Taghabun (The Manifestation of Losses)
065. At-Talaq (Divorce)
066. At-Tahrim (The Prohibition)
067. Al-Mulk (The Kingdom)
068. Al-Qalam (The Pen)
069. Al-Haqqah (The Sure Truth)
070. Al-Ma'arij (The Ways of Ascent)
071. Nuh (Noah)
072. Al-Jinn (The Jinn)
073. Al-Muzzammil (The One Covering Himself)
074. Al-Muddaththir (The One Wrapping Himself Up)
075. Al-Qiyamah (The Resurrection)
076. Al-Insan (The Man)
077. Al-Mursalat (Those Sent Forth)
078. An-Naba' (The Announcement)
079. An-Nazi'at (Those Who Yearn)
080. Abasa (He Frowned)
081. At-Takwir (The Folding Up)
082. Al-Infitar (The Cleaving)
083. At-Tatfif (Default in Duty)
084. Al-Inshiqaq (The Bursting Asunder)
085. Al-Buruj (The Stars)
086. At-Tariq (The Comer by Night)
087. Al-A'la (The Most High)
088. Al-Ghashiyah (The Overwhelming Event)
089. Al-Fajr (The Daybreak)
090. Al-Balad (The City)
091. Ash-Shams (The Sun)
092. Al-Lail (The Night)
093. Ad-Duha (The Brightness of the Day)
094. Al-Inshirah (The Expansion)
095. At-Tin (The Fig)
096. Al-'Alaq (The Clot)
 097. Al-Qadr (The Majesty)
 098. Al-Bayyinah (The Clear Evidence)
 099. Al-Zilzal (The Shaking)
 100. Al-'Adiyat (The Assaulters)
 101. Al-Qari'ah (The Calamity)
 102. At-Takathur (The Abundance of Wealth)
 103. Al-'Asr (The Time)
 104. Al-Humazah (The Slanderer)
 105. Al-Fil (The Elephant)
 106. Al-Quraish (The Quraish)
 107. Al-Ma'un (Acts of Kindness)
 108. Al-Kauthar (The Abundance of Good)
 109. Al-Kafirun (The Disbelievers)
 110. An-Nasr (The Help)
 111. Al-Lahab (The Flame)
 112. Al-Ikhlas (The Unity)
 113. Al-Falaq (The Dawn)
 114. An-Nas (The Men)
------------------
 001. അല്‍ ഫാത്തിഹ ( പ്രാരംഭം )

002. അല്‍ ബഖറ ( പശു )

003. ആലു ഇംറാന്‍ ( ഇംറാന്‍ കുടുംബം )

004. നിസാഅ് ( സ്ത്രീകള്‍ )

005. മാഇദ ( ഭക്ഷണ തളിക )

006. അന്‍ആം ( കാലികള്‍ )

007. അഅ്റാഫ് ( ഉന്നതസ്ഥലങ്ങള്‍‍ )

008. അന്‍ഫാല്‍ ( യുദ്ധമുതല്‍‍ )

009. തൌബ ( പശ്ചാത്താപം )

010. യൂനുസ്

011. ഹൂദ്

012. യൂസുഫ്

013. ‍റഅദ് ( ഇടിനാദം )

014. ഇബ്രാഹീം

015. ഹിജ്റ്

016. നഹ്ല്‍ ( തേനീച്ച )

017. ഇസ്റാഅ് ( നിശായാത്ര )

018. അല്‍ കഹഫ് ( ഗുഹ‍ )

019. മര്‍യം

020. ത്വാഹാ

021. അന്‍ബിയാഅ് ( പ്രവാചകന്മാര്‍ )

022. ഹജ്ജ് ( തീര്‍ത്ഥാടനം )

023. അല്‍ മുഅ്മിനൂന്‍ ( സത്യവിശ്വാസികള്‍ )

024. നൂര്‍ ( പ്രകാശം )

025. ഫുര്‍ഖാന്‍ ( സത്യാസത്യ വിവേചനം )

026. ശുഅറാ ( കവികള്‍ )

027. നം‌ല്‌‍ ( ഉറുമ്പ് )

028. ഖസസ് ( കഥാകഥനം‍ )

029. അങ്കബൂത് ( എട്ടുകാലി )

030. റൂം ( റോമാക്കാര്‍ )

031. ലുഖ്മാന്‍

032. സജദ ( സാഷ്ടാംഗം )

033. അഹ്സാബ് (സംഘടിത കക്ഷികള്‍ )

034. സബഅ്

035. ഫാത്വിര്‍ ( സ്രഷ്ടാവ് )

036. യാസീന്‍

037. സ്വാഫ്ഫാത്ത് ( അണിനിരന്നവ‍ )

038. സ്വാദ്

039. സുമര്‍ ( കൂട്ടങ്ങള്‍ )

040. മുഅ്മിന്‍‍ ( വിശ്വാസി )

041. ഫുസ്സിലത്ത്

042. ശൂറാ ( കൂടിയാലോചന )

043. സുഖ്റുഫ് ( സുവര്‍ണ്ണാലങ്കാരം )

044. ദുഖാന്‍ ( പുക )

045. ജാഥിയ ( മുട്ടുകുത്തുന്നവര്‍ )

046. അഹ്ഖാഫ്( ഉയരമേറിയ മണല്‍ക്കൂനകള്‍)

047. മുഹമ്മദ്

048. ഫതഹ് ( വിജയം )

049. ഹുജുറാത് ( അറകള്‍ )

050. ഖാഫ്

051. ദാരിയാത് ( വിതറുന്നവ )

052. ത്വൂര്‍ ( ത്വൂര്‍ പര്‍വ്വതം)

053. നജ്മ് ( നക്ഷത്രം )

054. ഖമര്‍ ( ചന്ദ്രന്‍ )

055. റഹ് മാന്‍‍ ( പരമകാരുണികന്‍ )

056. അല്‍ വാഖിഅ ( സംഭവം )

057. ഹദീദ്  ( ഇരുമ്പ് )

058. മുജാദില ( തര്‍ക്കിക്കുന്നവള്‍ )

059. ഹഷ്ര്‍ ( തുരത്തിയോടിക്കല്‍ )

060. മുംതഹന ( പരീക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടവള്‍ )

061. സ്വഫ്ഫ് ( അണി )

062. ജുമുഅ

063. മുനാഫിഖൂന്‍ ( കപടവിശ്വാസികള്‍ )

064. തഗാബൂന്‍ ( നഷ്ടം വെളിപ്പെടല്‍ )

065. ത്വലാഖ് ( വിവാഹ മോചനം )

066. തഹ് രീം ( നിഷിദ്ധമാക്കല്‍ )

067. മുല്‍ക്ക് ( ആധിപത്യം )

068. ഖലം ( പേന )

069. ഹാഖ ( യഥാര്‍ത്ഥ സംഭവം )

070. മആരിജ്‌ ( കയറുന്ന വഴികള്‍ )

071. നൂഹ്

072. ജിന്ന് ( ജിന്ന് വര്‍ഗ്ഗം )

073. മുസമ്മില്‍ ( വസ്ത്രത്താല്‍ മൂടിയവന്‍ )

074. മുദ്ദഥിര്‍ ( പുതച്ച് മൂടിയവന്‍ )

075. ഖിയാമ ( ഉയിര്‍ത്തെഴുന്നേല്‍പ്പ് )

076. ഇന്‍സാന്‍ ( മനുഷ്യന്‍ )

077. മുര്‍സലാത്ത് ( അയക്കപ്പെടുന്നവര്‍ )

078. നബഅ് ( വൃത്താന്തം )

079. നാസിയാത്ത് ( ഊരിയെടുക്കുന്നവ )

080. അബസ ( മുഖം ചുളിച്ചു )

081. തക് വീര്‍  ( ചുറ്റിപ്പൊതിയല്‍ )

082. ഇന്‍ഫിത്വാര്‍ ( പൊട്ടിക്കീറല്‍ )

083. മുതഫ്ഫിഫീന്‍ ( അളവില്‍ കുറയ്ക്കുന്നവന്‍ )

084. ഇന്ഷിഖാഖ് ( പൊട്ടിപിളരല്‍ )

085. ബുറൂജ് ( നക്ഷത്രമണ്ഡലങ്ങള്‍ )

086. ത്വാരിഖ് ( രാത്രിയില്‍ വരുന്നത് )

087. അഅ്അലാ ( അത്യുന്നതന്‍ )

088. ഗാശിയ ( മൂടുന്ന സംഭവം )

089. ഫജ്ര്‍ ( പ്രഭാതം )

090. ബലദ് ( രാജ്യം )

091. ശംസ് ( സൂര്യന്‍ )

092. ലൈല്‍ ( രാത്രി )

093. ളുഹാ ( പൂര്‍വ്വാഹ്നം )

094. ശര്‍ഹ് ( വിശാലമാക്കല്‍ )

095. തീന്‍ ( അത്തി )

096. അലഖ് ( ഭ്രൂണം )

097. ഖദ്ര്‍ ( നിര്‍ണയം )

098. ബയ്യിന ( വ്യക്തമായ തെളിവ് )

099. സല്‍സല ( പ്രകമ്പനം )

100. ആദിയാത് ( ഓടുന്നവ )

101. അല്‍ ഖാരിഅ ( ഭയങ്കര സംഭവം )

102. തകാഥുര്‍ (പെരുമ നടിക്കല്‍ )

103. അസ്വര്‍ ( കാലം )

104. ഹുമസ (കുത്തിപ്പറയുന്നവര്‍ )

105. ഫീല്‍ ( ആന )

106. ഖുറൈഷ്

107. മാഊന്‍ (  പരോപകാര വസ്തുക്കള്‍ )

108. കൌഥര്‍‍ ( ധാരാളം )

109. കാഫിറൂന്‍ ( സത്യനിഷേധികള്‍ )

110. നസ്ര്‍ ( സഹായം )

111. മസദ് (  ഈന്തപ്പനനാര് )

112. ഇഖ് ലാസ് ( നിഷ്കളങ്കത )

113. ഫലഖ് ( പുലരി )

114. നാസ് ( ജനങ്ങള്‍ )

Friday, December 1, 2017

നിങ്ങള്‍ നന്മ കല്‍പിക്കുന്നു. തിന്മ തടയുന്നു

നിങ്ങള്‍ നന്മ കല്‍പിക്കുന്നു. തിന്മ തടയുന്നു
അന്ത്യ പ്രവാചക ചരിത്രത്തിലെ ആദ്യത്തെ ഹിജറ എന്നറിയപ്പെടുന്ന അബ്‌സീനിയാ പലായന  പശ്ചാത്തലം അവധാനതയോടെ തന്നെ പഠിച്ചിരിക്കേണ്ടതത്രെ.ഒരു പ്രതിസന്ധിഘട്ടത്തിലെടുക്കപ്പെട്ട നയ നിലപാടുകള്‍ ഏറെ പ്രാധാന്യമര്‍ഹിക്കുന്നു.മക്കയില്‍ നിന്നെത്തിയ പുതു വിശ്വാസികളായവര്‍ക്ക്‌ അഭയം നിഷേധിക്കണമെന്ന മക്കാ മുശ്‌രിക് സം‌ഘത്തിന്റെ ആവശ്യം നിരാകരിക്കപ്പെട്ടതും നജ്ജാശി എന്ന ക്രിസ്‌തീയ രാജാവിന്റെ അനുകമ്പ വിശ്വാസി സമൂഹത്തിന്‌ ലഭിച്ചതും,അദ്ധേഹം തന്നെ വിശ്വാസം ആശ്ലേഷിച്ചതും ചരിത്രമാണ്‌.
പ്രവാചകന്‍ പറഞ്ഞു: 'നിങ്ങളില്‍ ആരെങ്കിലും തിന്മ കണ്ടാല്‍ അത് കൈകൊണ്ട് തടയുക, അല്ലെങ്കില്‍ നാവുകൊണ്ട് തടയുക, അതിനും സാധിക്കില്ലെങ്കില്‍ ഹൃദയംകൊണ്ട് വെറുക്കുകയെങ്കിലും ചെയ്യുക.' 'മനുഷ്യ സമൂഹത്തിനായി ഉയിരെടുത്ത ഉത്തമ സമുദായമായിത്തീര്‍ന്നിരിക്കുന്നു നിങ്ങള്‍. നിങ്ങള്‍ നന്മ കല്‍പിക്കുന്നു. തിന്മ തടയുന്നു. 

നന്മയെ പ്രസരിപ്പിക്കുകയും തിന്മയെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുകയും എന്നതായിരിയ്‌ക്കും ഒരു വിശ്വാസിയുടെ ശൈലി.ഇന്നു ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളില്‍ ദുരിതമനുഭവിക്കുന്ന മുസ്‌ലിം പ്രദേശങ്ങളും രാജ്യങ്ങളും പലതരത്തിലുള്ള പാഠങ്ങളും നമുക്ക്‌ നല്‍‌കുന്നുണ്ട്‌.അഥവാ നേര്‍ക്കു നേരെ നാം കണ്ടു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന അക്രമിയും അതിന്റെ ചാലക ശക്തികളും തീര്‍‌ച്ചയായും ഉണ്ട്‌.എന്നിരുന്നാലും ഇതിന്റെ കാര്യ കാരണങ്ങളിലേയ്‌ക്ക്‌ ആത്മാര്‍ഥമായി കണ്ണോടിച്ചാല്‍ ലഭിക്കുന്ന ചില നഗ്ന സത്യങ്ങളുണ്ട്‌.നന്മയെ കയ്യൊഴിയുകയും തിന്മയോട്‌ രാജിയാകുകയും ചെയ്‌തതിന്റെ അനിവാര്യമായ പരിണിതിയാണെന്നു മനസ്സിലാക്കപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്‌.

പൊതുവെ വിവക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന സനാതന മൂല്യങ്ങള്‍ എല്ലാ സമൂഹത്തിനും ബാധകമത്രെ.കൊല്ലും കൊലയും അക്രമവും അടിച്ചമര്‍ത്തലും മദ്യവും മദിരാക്ഷിയും തുടങ്ങിയവയെ അം‌ഗീകരിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹവും ലോകത്തില്ല.ഇവ്വിഷയത്തില്‍ രാഷ്‌ട്രീയ അന്താരാഷ്‌ട്രീയ നിയമ സം‌ഹിതകള്‍ പോലും ഉണ്ട്‌.എന്നാല്‍ ഇസ്‌ലാമും ഇതര സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥകളും തമ്മില്‍ കാതലായ ഒരു വ്യത്യാസമുണ്ട്‌.ഏതെങ്കിലും ഒരു നീച കൃത്യത്തിനെതിരെ വിരലുയര്‍ത്തുക എന്നതിനെക്കാള്‍ ആ കൃത്യത്തിലേയ്‌ക്കുള്ള സകല പഴുതും പാതയും അടക്കാനുള്ള ശ്രമവും ഇസ്‌ലാം സ്വീകരിക്കും.ഇത്തരത്തിലുള്ള പഴുതടക്കലുകളാകട്ടെ ഇതര സമൂഹങ്ങള്‍ ഗൗരവത്തോടെ കാണുന്നില്ലെന്നു മാത്രമല്ല ഇസ്‌ലാമിനെതിരെ പട നീക്കം നടത്താന്‍ പോലും കാരണമാകുന്നു എന്നതത്രെ ഖേദകരം.

മനുഷ്യരെല്ലാവരും അക്രമത്തെ കുറിച്ച്‌ വാചാലരാകുന്നു.വിശ്വാസികള്‍ പ്രത്യേകിച്ചും.എന്നാല്‍ നാമോരുത്തരും വിവിധങ്ങളായ കാരണങ്ങളാല്‍ അക്രമികളായിരിയ്‌ക്കാം.ചിലര്‍ സ്വന്തത്തോട്‌ തന്നെ അക്രമം പ്രവര്‍‌ത്തിക്കുന്നവരാകാം.അല്ലെങ്കില്‍ ഇണ തുണകളോട്‌,കുടും‌ബത്തോട്‌,സഹവാസിയോട്‌,സമൂഹത്തോട്‌ ഇങ്ങനെ പോകുന്നു പട്ടിക.ഓരോ വ്യക്തിയും സ്വയം നന്നാകാന്‍ ശ്രമിക്കുക.ഒപ്പം തന്റെ സഹവാസികളെ പ്രേരിപ്പിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുക.ഇതിന്റെ പ്രതിഫലനം ഘട്ടം ഘട്ടമായി കുടും‌ബത്തില്‍ അയല്‍‌ക്കാര്‍ക്കിടയില്‍ സമൂഹത്തില്‍ രാജ്യങ്ങളില്‍ വ്യാപിച്ചു കൊണ്ടേയിരിയ്‌ക്കും.ഉത്തമ സമൂഹം എന്ന സ്ഥാനം നേടാന്‍ ഒരേയൊരു ഉപാതിയേഉള്ളൂ. നന്മ പ്രസരിപ്പിക്കുക തിന്മയെ ചെറുക്കുക.ദൈവത്തിന്റെ സം‌പ്രീതരായ ദാസന്മാരാകുക.ദൈവം അനുഗ്രഹിക്കുമാറാകട്ടെ.

Tuesday, August 22, 2017

കാവ്യാത്മകമായ സമീപനം

കാവ്യാത്മകമായ സമീപനം
ഈ ലോകവും അതിലെ ചരാചരങ്ങളും സൃഷ്‌ടിക്കപ്പെട്ടതിനു പിന്നില്‍ ഒരു സ്രഷ്‌ടാവുണ്ടെന്ന്‌ ഈശ്വര വിശ്വാസികളായി അറിയപ്പെടുന്ന എല്ലാവരും വിശ്വസിക്കുന്നു.പ്രകൃതിദത്തം,ലോകത്തെ ചുഴ്‌ന്നു നില്‍‌ക്കുന്ന ശക്തി വിശേഷം എന്നൊക്കെ നിരീശ്വരന്മാരെന്ന്‌ പറയപ്പെടുന്നവരും സങ്കല്‍‌പിക്കുന്നു.ഒരു വിധത്തില്‍ പറഞ്ഞാല്‍ നിരീശ്വര വാദം എന്നൊന്നില്ല എന്നതാണ്‌ യാഥാര്‍‌ഥ്യം.

പക്വതയില്ലാത്ത മനസ്സുകളുടെ തീരെ പാകം വരാത്ത താല്‍‌പര്യങ്ങളാകുന്ന 'ഇലാഹുകളാണ്‌' എല്ലാ മതാനുയായികള്‍‌ക്കിടയിലെയും വില്ലന്മാര്‍.ആരാലും നിയന്ത്രിക്കപ്പെടാന്‍ ഒരുക്കമല്ലെന്ന ദാര്‍‌ഷ്‌ട്യമായിരിക്കണം നിരീശ്വരന്മാരിലെ ഇലാഹ്‌.ഒരു പ്രവാചകനും ഈശ്വരനുണ്ടെന്നു പ്രത്യേകം പഠിപ്പിക്കാന്‍ വന്നിട്ടില്ല.മറിച്ച്‌ ഒരു ഇലാഹും ഇല്ല.സാക്ഷാല്‍ സ്രഷ്‌ടാവല്ലാതെ എന്നായിരുന്നു പ്രഘോഷിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നത്‌.അറബി ഭാഷയില്‍ ഈ പ്രയോഗം ഇങ്ങനെ:-ലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹ്.ഒരു ഇലാഹും ഇല്ല.അല്ലാഹു അല്ലാതെ.അഥവാ അഭൗതികമോ ഭൗതികമോ ആയി തന്നെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഒരു തമ്പുരാനും ഇല്ല.സ്രാഷ്‌ടവല്ലാതെ.ലോകത്തിന്‌ ഒരു സ്രഷ്‌ടാവുണ്ടെന്നു പറഞ്ഞതിന്റെ പേരിലല്ല പ്രവാചകന്മാര്‍ കല്ലെറിയപ്പെട്ടത്.ഇലാഹുകളെ ഒഴിവാക്കണം എന്നാഹ്വനം ചെയ്‌തതിനാലാണ്‌.സകല ഇലാഹുകളെയും ഒഴിവാക്കി വിശ്വാസിയാകുക എന്നതു തന്നെയാണ്‌ എക്കാലത്തേയും മനുഷ്യന്റെ പ്രതിസന്ധി.

ജീവിതത്തെ അടിമുടി ഉടച്ചു വാര്‍‌ക്കുന്നതില്‍ ക്രിയാത്മകവും വിപ്‌ളവാത്മകവുമായ പങ്കു വഹിക്കുന്ന ദര്‍‌ശനമാണ്‌ വിശുദ്ധ ഖുര്‍‌ആന്‍ വിഭാവന ചെയ്യുന്ന ഇസ്‌ലാം. പരക്ഷേമതല്‍‌പരതയില്ലായ്‌മയെ വിശുദ്ധ ദര്‍‌ശനത്തെ നിരാകരിച്ചവനോടാണ്‌ ഖുര്‍‌ആന്‍ ഉപമിക്കുന്നത്.ജീവിത ഗന്ധിയായ ഈ ഗ്രന്ഥം പ്രതിപാതിക്കാത്ത വിഷയങ്ങളില്ല.

ജീവല്‍ സ്‌പര്‍ക്കായ ദര്‍‌ശനത്തിനു ഒരു രാഷ്‌ട്രീയ മുഖമുണ്ടാകുക എന്നത്‌ സ്വാഭാവികം മാത്രമാണ്‌.ഈ സ്വാഭാവികതയെ സര്‍‌ഗാത്മകമാക്കി വളര്‍‌ത്തുന്നതില്‍ ആഫ്രിക്കന്‍ രാജ്യങ്ങളിലെയും മധ്യേഷ്യയിലെയും  ഇന്ത്യന്‍ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെയും ധിഷണാ ശാലികളായ പണ്ഡിതന്മാര്‍ വഹിച്ച പങ്ക്‌ വിസ്‌മയാവഹമാണ്‌.​ഈ രാഷ്‌ട്രീയ മുഖത്തെ അല്‍‌പജ്ഞാനികളും അവിവേകികളും ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നു എന്നത്‌ ഒരു വസ്‌തുതയാണ്‌.മാത്രമല്ല ഈ ദര്‍‌ശനത്തിന്റെ സാമൂഹിക പ്രതിബദ്ധതയ്‌ക്കും മാനവിക മാനുഷിക മുഖത്തിനും കടക വിരുദ്ധമായ പ്രവര്‍‌ത്തനങ്ങളില്‍ ഒരു പറ്റം മനുഷ്യ ദ്രോഹികള്‍ പ്രവര്‍‌ത്തന നിരതരാണെന്നതും സത്യമാണ്‌.അടിസ്ഥാന പ്രമാണങ്ങള്‍‌ക്കു പോലും നിരക്കാത്ത പ്രസ്‌തുത സംഘങ്ങളുടെ മനുഷ്യത്വ വിരുദ്ധ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളെ ചൊല്ലി ഭീകരവാദ തീവ്രവാദ പ്രവര്‍‌ത്തനങ്ങളുടെ അണിയറക്കാര്‍ വിശുദ്ധ ദര്‍‌ശനത്തിന്റെ രാഷ്‌ട്രീയ മുഖം പ്രശോഭിപ്പിക്കാന്‍ അത്യധ്വാനം ചെയ്‌ത സാത്വികന്മാരായിരുന്നു എന്ന തരത്തില്‍ മൗഢ്യ വര്‍ത്തമാനങ്ങള്‍ വിളമ്പുന്നത്‌ അത്യന്തം ഖേദകരമത്രെ.

ലോകത്ത്‌ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ട സകല വേദങ്ങളും മാനവികതയിലൂന്നിയ മാനുഷികതയുടെ ഹൃദയഹാരിയായ സ്‌പ്ന്ദനങ്ങളാല്‍ ആകര്‍‌ഷകമത്രെ.പ്രസ്‌തുത വിഭാവനയുടെ ജീവല്‍ ഭാവം  വിശുദ്ധ ഖുര്‍‌ആനില്‍ സം‌ശയലേശമേന്യ പ്രോജ്ജ്വലവുമത്രെ.വിശ്വാസി സമൂഹത്തിലെ പ്രഭുക്കളും അവരുടെ പ്രഭൃതികളും വിശുദ്ധ വേദത്തിന്റെ ഈ അന്യൂനമായ രാഷ്‌ട്രീയ മാനങ്ങളില്‍ കരിമേഘങ്ങള്‍ സൃഷ്‌ടിക്കാന്‍ കിണഞ്ഞു ശ്രമിച്ചു കൊണ്ടേയിരിക്കുന്നു എന്നതും പച്ചയായ യാഥാര്‍‌ഥ്യ മത്രെ.ഒപ്പം ചില സ്വാഛാധിപതികളും അവരുടെ കുഴലൂത്തുകാരും. പ്രകടന പരതയിലും പ്രചരണ വേലയിലും മാത്രം ഉറഞ്ഞാടി ഉന്മാദം കൊള്ളുന്ന വിശ്വാസി സമൂഹവും ഇവര്‍‌ക്ക്‌ ചൂട്ടു പിടിക്കാന്‍ ജാഗ്രതയോടെ മൈതാനത്ത്‌ സജീവം.

വിശുദ്ധ വേദത്തിന്റെ സമ്പൂര്‍‌ണ്ണതയെ ഉള്‍‌കൊണ്ടവരും അല്ലാത്തവരും ഇസ്‌ലാം പരിപൂര്‍‌ണ്ണമാണെന്ന ബോധത്തിലേയ്‌ക്ക്‌ അറിഞ്ഞൊ അറിയാതെയൊ പ്രവേശിച്ചു കൊണ്ടിരുന്ന പുതിയ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ വരവ്‌ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉറക്കം കെടുത്തിയ സാഹചര്യത്തിലാണ്‌ ഐ.എസ്‌ എന്ന കള്ള നാണയത്തിന്റെ എഴുന്നെള്ളിപ്പ്‌.ദൈവ രാജ്യം എന്ന സങ്കല്‍‌പത്തെപ്പറ്റി ഒരു സാധുവും ചിന്തിച്ചു പോകാന്‍ പോലും മടിക്കുന്ന തരത്തില്‍ ഈ പ്രഹേളിക താണ്ഡവമാടുമ്പോള്‍ ഒരു വെടിക്ക്‌ ഒരായിരം പക്ഷികള്‍ എന്ന അക്ഷരാര്‍‌ഥ മൊഴിയാണ്‌ ഇവിടെ സഫലമാകുന്നത്.

ഈ എഴുന്നെള്ളിപ്പിന്റെ മുന്‍ നിരയിലെ ഗജ കേസരികള്‍ സയണിസ്റ്റുകളും കോലം പിടിക്കുന്നത്‌ സാക്ഷാല്‍  പ്രഭുകുമാരന്മാരും ഇതര പടകളില്‍ പിടഞ്ഞു വീഴാനും ഉറഞ്ഞു തുള്ളാനും വിധിക്കപ്പെട്ടവര്‍ ഉന്മാദികളായ ഒരു സം‌ഘവും.ഇസ്‌ലാമിക ഭൂമികയിലെ ചരിത്ര സ്‌മാരകങ്ങള്‍ ഓരോന്നായി പിഴുതെറിയപ്പെടുമ്പോളും ശിര്‍‌ക്കിന്റെ കോട്ട കൊത്തളങ്ങള്‍ മണ്ണോട്‌ ചേര്‍‌ന്നതില്‍ ആത്മരതി കൊള്ളാന്‍ മാത്രം വിധിക്കപ്പെട്ട പമ്പര വിഡ്ഢികള്‍ അകപ്പെട്ടു പോയ കിറുക്കോളം പൊറുക്കപ്പെടാത്ത പാതകം വര്‍‌ത്തമാന ലോകം ദര്‍‌ശിച്ചിട്ടുണ്ടാവില്ല.

മഹാ വൃക്ഷത്തില്‍ പറ്റിപ്പിടിച്ച ഇത്തിക്കണ്ണികള്‍ പിഴുതേറിയപ്പെടുക തന്നെ വേണം.കൂട്ടത്തില്‍ പൂത്തും പുഷ്‌പിച്ചും നില്‍‌ക്കുന്ന കായ്‌കനികള്‍ കൂടെ പെട്ടു പോകുന്നത് അത്യന്തം ഖേദകരം തന്നെയാണ്‌.എന്തിനേറെ, പാകം വന്ന ചില പഴങ്ങളില്‍ പോലും സ്വാഭാവികമായ ചില പുഴുക്കുത്തൊക്കെ ഉണ്ടായേക്കാം.അതു പോലും സൂക്ഷ്‌മയതോടെ ഉപയോഗിക്കലാണ്‌ ബുദ്ധി.മരത്തിന്റെ ശാഖ തന്നെ വെട്ടിമാറ്റല്‍ ക്രൂരവും പ്രാകൃതവുമത്രെ.തണലിട്ട്‌ പന്തലിച്ച്‌ നില്‍‌ക്കുന്ന മരത്തെക്കുറിച്ച്‌ ഘോഷിക്കുകയും അത്‌ നല്‍‌കുന്ന തണലും സുരക്ഷിതത്വവും വിസ്‌മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്‌ വിവരിക്കാന്‍ ഭാഷയില്‍ വാക്കുകള്‍ പരിമിതമായിരിയ്‌ക്കും.

പൗരോഹിത്യത്തിന്റെ കരാള ഹസ്‌തങ്ങളില്‍ ലോകം വീര്‍‌പ്പു മുട്ടികൊണ്ടിരുന്ന സാഹചര്യത്തില്‍ മതവും ദൈവ വിശ്വാസവുമാണീ ദുരിതങ്ങള്‍‌ക്കൊക്കെ കാരണമെന്ന നിദാനത്തില്‍ ഉള്‍‌തിരിഞ്ഞു വന്ന നിരീശ്വര നിര്‍‌മ്മിത പ്രത്യയശാസ്‌ത്രങ്ങള്‍ ഒരു വേള വലിയ അളവില്‍ ലോകത്ത് സ്വീകാര്യത നേടിയിരുന്നു.ഇതേ നിരീശ്വര വാദ നിദാനത്തില്‍ ഒട്ടേറെ സം‌ഹാരാത്മക ഭാവം പൂണ്ട ഉപ സം‌ഘങ്ങളും ലോകത്ത് വളര്‍‌ന്നു വരികയും ചെയ്‌തിരുന്നു.ഈ സം‌ഘങ്ങളുടെ വിദ്വം‌സക പ്രവര്‍‌ത്തനങ്ങള്‍‌ക്കും മനുഷ്യക്കുരുതികള്‍‌ക്കും കാരണക്കാര്‍ ഈ നിരീശ്വര പ്രസ്ഥാനങ്ങളാണെന്നു ആരും പറയുന്നില്ല.അഥവാ ഉണ്ടെങ്കില്‍ തന്നെ ഒറ്റപ്പെട്ട സ്വരങ്ങളില്‍ അത്‌ ഒതുങ്ങി നില്‍‌ക്കുകയാണ്‌.

വായിച്ചു വളരുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിലേക്ക്‌ വളരെ ആകര്‍‌ഷകവും അവസരോചിതവും ആസൂത്രിതവുമായ ശൈലിയിലായിരുന്നു ഖുര്‍‌ആന്‍ പെയ്‌തിറങ്ങിയത്.പ്രവാചകന്‍ ഈ തേന്മാരിയെ തേനരുവികളാക്കി ആവശ്യാനുസാരം ജലസേചനം ചെയ്‌ത്‌ ഒരു ജിവല്‍ സ്‌പര്‍‌ക്കായ ഹരിത സമൂഹത്തെ  മുളപ്പിക്കുന്നതിലും ജനിപ്പിക്കുന്നതിലും  കായ്‌പിക്കുന്നതിലും വ്യാപൃതനായിരുന്നു.

വായിച്ചു വള‌ര്‍ന്ന സമൂഹത്തെ അഭിസം‌ബോധന ചെയ്യും വിധമാണ്‌ ഖുര്‍‌ആന്‍ ക്രോഡീകരിക്കപ്പെട്ടത്.ഈ ദര്‍‌ശനത്തിന്റെ ദര്‍‌പ്പണമായ പ്രവാചക പാഠങ്ങളെ ക്രോഡീകരിക്കപ്പെട്ട ഗ്രന്ഥത്തിനു അഭിമുഖമാക്കി വായിക്കുന്നതില്‍ വേണ്ടത്ര ജാഗ്രത പുലര്‍‌ത്താന്‍ വിശ്വാസി സമൂഹത്തിനു സാധിച്ചില്ല എന്നത്‌ ദൗര്‍‌ഭാഗ്യകരമായ സത്യമാണ്‌.ഒന്നു കൂടെ വ്യക്തമാക്കി പറഞ്ഞാല്‍ വായിച്ചു വളര്‍‌ന്നു കൊണ്ടിരുന്ന സമൂഹത്തിലെ ക്രോഡീകരിക്കപ്പെടാത്ത ഖുര്‍‌ആന്‍ ; വായിച്ചു വളര്‍‌ന്ന സമൂഹത്തിലെ ക്രോഡീകരിക്കപ്പെട്ട ഖുര്‍‌ആന്‍ എന്നീ രണ്ടവസ്ഥകള്‍ പ്രവാചകാധ്യാപനങ്ങള്‍‌ക്കും ബാധകമാക്കുന്നതില്‍ വിശ്വാസികള്‍‌ക്ക്‌ വേണ്ടത്ര സൂക്ഷ്‌മത പുലര്‍‌ത്താന്‍ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല.

വായിക്കുക എന്ന വിധിയില്‍ നിന്നും സമ്പൂര്‍‌ണ്ണം എന്ന സമാശ്വാസ വിജ്ഞാപനത്തോളം ദൂരം ഖുര്‍‌ആനിന്റെ അവതരണ പശ്ചാത്തലവും ക്രോഡീകരണ പശ്ചാത്തലവും തമ്മിലുണ്ട്‌.ഈ ഭൂമികയെ വ്യക്തമായ പഠന മനനങ്ങള്‍‌ക്ക്‌ വിധേയമാക്കുന്നതില്‍ ആയുഷ്‌കാലം മുഴുവന്‍ വ്യാപൃതരായ നിഷ്‌കളങ്കരായ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരും രക്തസാക്ഷികളുമായ കര്‍‌മ്മയോഗികള്‍ അവഹേളിക്കപ്പെടുകയൊ കല്ലെറിയപ്പെടുകയൊ ചെയ്യുന്ന അവസ്ഥ അത്യന്തം ദുരൂഹമാണ്‌. വേദനാജനകവും.

ലോകത്ത്‌ നിലവിലുള്ള സകല ദര്‍‌ശനങ്ങളും നിഷ്‌പ്രഭമായ വര്‍‌ത്തമാന കാലത്ത് ഒരു ബദല്‍ ദര്‍‌ശനമായി ഖുര്‍‌ആന്‍ പരിചയപ്പെടുത്തപ്പെടരുതെന്ന വാശി അവിശ്വാസികളേക്കാള്‍ ഒരു വേള വിശ്വാസികളെന്നു പറയപ്പെടുന്നവര്‍‌ക്കാണെന്ന സന്ദേഹം ശക്തമാണ്‌.വിശുദ്ധ ദര്‍‌ശനത്തിന്റെ നിരാകരിക്കാനാവാത്ത രാഷ്‌ട്രീയ മുഖവും,വിപ്‌ളാവത്മകമായ ശബ്‌ദവും, സര്‍‌ഗാത്മകമായ ശൈലിയും മറച്ചു പിടിക്കാനുള്ള വിഫല ശ്രമവും സജീവമാണ്‌.'മുല്ല ഉലമാ ഉമറാക്കളുടെ' പരമ്പരാഗത നിലപാടിന്‌ വിരുദ്ധമായ സമീപനം അണികളിലുണ്ടാക്കിയേക്കാവുന്ന രോഷത്തെയായിരിക്കാം  പ്രകൃതിയുടെ തേട്ടത്തേക്കാള്‍ ഈ ഉലമാ വ്യൂഹം മുഖവിലക്കെടുക്കുന്നത്‌ എന്നു അനുമാനിക്കാനേ തരമുള്ളൂ.

വിശുദ്ധ ഖുര്‍‌ആനിലെ സനാതന മൂല്യങ്ങളെയും നീതിന്യായ സാമ്പത്തിക വീക്ഷണങ്ങളെയും അങ്ങുമിങ്ങും തൊടാതെ പ്രകീര്‍‌ത്തിച്ചും പ്രശം‌സിച്ചും സായൂജ്യമടയുന്നതിനു പകരം പൂര്‍‌ണ്ണാര്‍‌ഥത്തില്‍ ഈ ദര്‍‌ശന മാഹാത്മ്യം ലോകത്തിന്റെ മുന്നില്‍ സമര്‍‌പ്പിക്കാന്‍ ഇസ്‌ലാമിക പണ്ഡിത ശ്രേഷ്‌ടന്മാര്‍ തയാറാകണം.ചുരുങ്ങിയത് ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലുള്ള നിസ്വാര്‍‌ഥ സേവകരായ പ്രസ്ഥാന ബന്ധുക്കളെയും സഹകാരികളെയും അപകീര്‍‌ത്തിപ്പെടുത്തുകയും വ്യക്തിഹത്യ നടത്തുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയയില്‍ നിന്നെങ്കിലും വിട്ടു നില്‍‌ക്കണം.

മനുഷ്യന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യ വാഞ്ചയെയും സാമൂഹിക സാം‌സ്‌കാരിക രാഷ്‌ട്രീയ ബോധത്തെയും ഇത്രമാത്രം ആദരിച്ച മറ്റൊരു ദര്‍‌ശനം ഭൂമിയിലില്ല.'പീഡിതരും അടിച്ചമര്‍ത്തപ്പെട്ടവരുമായ സ്ത്രീപുരുഷന്മാര്‍ക്കും കുട്ടികള്‍ക്കും വേണ്ടി നിങ്ങള്‍ ദൈവ മാര്‍ഗത്തില്‍ സമരം ചെയ്യാതിരിക്കുന്നതില്‍ എന്തുണ്ട് ന്യായം? ആ ജനതയാകട്ടെ പ്രാര്‍ഥിച്ചുകൊണ്ടേയിരിക്കുന്നു: നാഥാ, മര്‍ദകരായ നിവാസികളുടെ ഈ പട്ടണത്തില്‍നിന്ന് ഞങ്ങളെ നീ മോചിപ്പിക്കേണമേ. നിന്റെ പക്കല്‍നിന്ന് ഞങ്ങള്‍ക്ക് ഒരു രക്ഷകനെ നിശ്ചയിച്ചുതരേണമേ. നീ ഞങ്ങള്‍ക്ക് ഒരു സഹായിയെ നിശ്ചയിച്ചുതരേണമേ''ഇതിലും പ്രോജ്ജ്വലമായി എങ്ങനെയാണ്‌ രാഷ്‌ട്രീയം പ്രഘോഷിക്കുക.ഇനിയും രാഷ്‌ട്രീയം പ്രസരിപ്പിച്ചതിന്റെ പേരില്‍ കല്ലെറിയാനാണ്‌ ഭാവമെങ്കില്‍.വഴികാണിക്കാന്‍ ആര്‍‌ക്കും സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്.തെരഞ്ഞെടുക്കാന്‍ സമൂഹത്തിനും.'നിങ്ങള്‍‌ക്ക്‌ നിങ്ങളുടെ പാന്ഥാവ്‌  എനിക്ക്‌ എന്റെ പാന്ഥാവ്‌ '.ഇതത്രെ വിശുദ്ധ ദര്‍‌ശനത്തിന്റെ കാവ്യാത്മകമായ സമീപനം.​

ഓത്തിലേയ്‌ക്ക്‌ ചുരുങ്ങുന്ന സമൂഹം:

ആദ്യ പിതാവിനു ശേഷം നിയോഗിക്കപ്പെട്ട പ്രവാചകന്മാരെല്ലാം അത്ഭുത സിദ്ധികളാല്‍ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.പ്രവാചകന്മാരുടെ കാല ശേഷം സകല സിദ്ധികളും കാലഹരണപ്പെട്ടു.അന്ത്യ പ്രവാചകന്‌ നല്‍‌കപ്പെട്ട ദര്‍‌ശനവും അത്ഭുത സിദ്ധിയും വിശുദ്ധ ഖുര്‍‌ആന്‍ ആയിരുന്നു.പ്രസ്‌തുത അത്ഭുത സിദ്ധി പ്രവാചക പ്രഭുവിന്റെ കാലശേഷവും നില നില്‍‌ക്കുന്നുണ്ട്‌.എന്നാല്‍ അനുഗ്രഹത്തിന്റെ സൗഭാഗ്യം അനുഭവേദ്യമാകണമെങ്കില്‍ അതു വായിക്കുകയും പഠിക്കുകയും ജീവിതത്തില്‍ പകര്‍‌ത്തുകയും വേണം.ഇവ്വിധം ജീവിതത്തെ ചിട്ടപ്പെടുത്തുന്ന സമൂഹം ഏറെ ഉന്നതരും സംസ്‌കാര സമ്പന്നരുമായിരിക്കും.അല്ലാഹു തൃപ്‌തിപ്പെട്ടവരും.അല്ലാഹുവിനെ തൃപ്‌തിപ്പെട്ടവരും.അതിനാല്‍ ലോകത്തിന്റെ മുന്നില്‍ അവര്‍ക്ക്‌ അഭിമാനത്തോടെ  എഴുന്നേറ്റുനില്‍‌ക്കാന്‍ കഴിയും.

ഇതിന്നു വിപരീതമായി വായന എന്ന ഗൗരവം നഷ്‌ടപ്പെടുത്തി കേവല ഓത്തിലേയ്‌ക്ക്‌ ചുരുങ്ങുന്ന സമൂഹം അസംതൃപതരായിരിക്കും.അല്ലാഹുവിന്റെ അനുഗ്രഹത്തില്‍ ആശങ്കപ്പെടുന്നവരും.ദുഷിച്ച സംസ്‌കാരം പേറുന്നവരും.അന്ധ വിശ്വാസങ്ങളെ പുണരുന്നവരും ആയിരിക്കും.അതിനാല്‍ ലോകത്തിന്റെ മുന്നില്‍ പരിഹാസ പാത്രങ്ങളായി മാറുകയും ചെയ്യും.

രാഷ്‌ട്രീയം ഒരു അനുബന്ധം:-

സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക സാം‌സ്‌കാരിക മേഖലകളിലും ജീവിതത്തിന്റെ അഖില ഇടപാടുകളിലും പ്രാദേശിക ദേശീയ അന്തര്‍ദേശീയ തലത്തില്‍ കൃത്യവും സൂക്ഷ്‌മവുമായ നയ നിലപാടുകള്‍ ഉണ്ടാകുന്നതാണ്‌ സമ്പൂര്‍‌ണ്ണമായ രാഷ്‌ട്രീയം.ഈ രാഷ്‌ട്രീയം കാലിക പ്രാധാന്യത്തോടെ ഇന്ത്യയിലെ ഇസ്‌ലാമിക പ്രസ്ഥാനം പ്രഖ്യാപിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.അതിന്റെ അജണ്ടകളും നിരീക്ഷണങ്ങളും മാര്‍‌ഗനിര്‍ദേശക രേഖകളും സുതാര്യവും സുവ്യക്തവുമാണ്‌.

ഇസ്‌ലാമിക പ്രസ്‌ഥാനങ്ങള്‍ പിറന്നു വീഴുന്ന തിയതി മുതല്‍ അതിനു രാഷ്‌ട്രീയമുണ്ട്‌.ഒന്നിനെ സ്വീകരിക്കുന്നതും നിരാകരിക്കുന്നതും രാഷ്‌ട്രീയമാണ്‌.സമ്മദിദാനാവകാശം ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നതു പോലെ ഉപയോഗപ്പെടുത്താതിരിക്കുന്നതും രാഷ്‌ട്രീയമാണ്‌.കൃത്യമായ നയ നിലപാടുകള്‍ സാഹചര്യത്തിന്റെ തേട്ടം പോലെ കൈകൊള്ളുക എന്നത്‌ തന്നെയാണ്‌ സാക്ഷാല്‍ രാഷ്‌ട്രീയം.

ജനാധിപത്യ വ്യവസ്ഥയെക്കുറിച്ച്‌ ഭിഹ്ന വീക്ഷണങ്ങളുണ്ടാകാം.എന്നാല്‍ ഈ അവസ്ഥ നില നില്‍‌ക്കുക എന്നത് പ്രതിപക്ഷ ബഹുമാനം പുലര്‍‌ത്തുന്ന എല്ലാ രാഷ്‌ട്രീയ സം‌വിധാനങ്ങള്‍‌ക്കുമെന്നതുപോലെ ഇസ്‌ലാമിക പ്രസ്ഥാനത്തിനും ഗുണകരമാണ്‌.ഇത്തരത്തിലുള്ള അനുകൂലാവസ്ഥയില്‍ നിന്നുകൊണ്ട്‌ മാനവികമായ ഒരു വ്യവസ്ഥയ്‌ക്ക്‌വേണ്ടി ശബ്‌ദിക്കാന്‍ സനാതന ധാര്‍‌മ്മികബോധമുള്ള എല്ലാവരും ബാധ്യസ്ഥരാണ്‌.ജനാധിപത്യ അവസ്ഥയെ അം‌ഗീകരിച്ചു കൊണ്ട്‌ ഉത്തമമായ വ്യവസ്ഥക്ക്‌ വേണ്ടി പ്രവര്‍‌ത്തന നിരതരാകുക എന്നത്‌ കാലഘട്ടത്തിന്റെ തേട്ടമാണ്‌.

Saturday, August 19, 2017

മനം മാറ്റം തടയാനാകില്ല

മനം മാറ്റം തടയാനാകില്ല
നെറികെട്ട സമുഹത്തില്‍ നെറികേടുകള്‍ നിയമമായി വരും.കാരണം ജനാധിപത്യത്തില്‍ ഭുരിപക്ഷം എന്തു പറയുന്നു എന്നതായിരിയ്‌ക്കും അന്തിമ തീരുമാനം.നമ്മുടെ രാജ്യത്ത്‌ ചിലയിനം കാലികളെ മാതാക്കളായി പരിഗണിക്കണം എന്ന തിട്ടൂരം വന്നു കഴിഞ്ഞു.ഇനി ഭാവിയില്‍ ചിലയിന മൃഗങ്ങളെ ഇണകളാക്കണം എന്ന ഒരു നിയമം വന്നു കൂടെന്നില്ല.

ജനാധിപത്യ സം‌വിധാനം മനോഹരമായി അനുഭവേദ്യമാകണമെങ്കില്‍ സമൂഹം നന്നായിരിക്കണം.മഹദ്‌ ഗ്രന്ഥങ്ങളും അതിന്റെ ദാര്‍‌ശനിക ഭാവങ്ങളും സമൂഹത്തില്‍ പ്രചരിക്കപ്പെടുക തന്നെ വേണം.ചില ദര്‍‌ശനങ്ങളുടെ വാഹകരെന്നു അവകാശപ്പെടുന്നവര്‍ ഒരു പക്ഷെ ആ ദര്‍‌ശനത്തോട്‌ നീതി പുലര്‍ത്താത്ത അവസ്ഥ ഉണ്ടായേക്കും.

നമ്മുടെ രാജ്യത്ത്‌ അധികവും ഏതു ദര്‍‌ശനത്തിന്റെ അനുഗാമികളാണെന്നു പറഞ്ഞാലും ആള്‍‌ക്കൂട്ട സംസ്‌കാരമാണ്‌ അവരിലധികവും പ്രതിഫലിക്കുന്നത്‌.ലോകത്ത്‌ അം‌ഗ ബലത്തില്‍ കുറവൊന്നും അല്ലാത്ത ഇസ്‌ലാമിക ദര്‍‌ശനത്തിന്റെ അനുയായികളെ കണ്ടിട്ടൊന്നുമായിരിക്കില്ല ഇപ്പോഴും ആളുകള്‍ അതിലേയ്‌ക്ക്‌ ആകര്‍‌ഷിക്കപ്പെട്ടു കൊണ്ടേയിരിക്കുന്നത്‌.മറിച്ച്‌ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥവും അനുബന്ധ പഠന മനനങ്ങളും നടത്തുമ്പോള്‍ ഈ ദര്‍‌ശനത്തെ കയ്യൊഴിയാന്‍ ആകുന്നില്ല എന്നതായിരിക്കണം യാഥാര്‍ഥ്യം.അതിനാല്‍ വിശ്വാസ സ്വാതന്ത്ര്യം നിയമം മൂലം തടയപ്പെട്ടാല്‍ 'മതം മാറ്റം' സാങ്കേതികാര്‍‌ഥത്തില്‍ നിലച്ചേക്കും.മനം മാറ്റം നടന്നു കൊണ്ടേയിരിയ്‌ക്കും.അതു തടയാന്‍ ലോകത്ത്‌ ഒരു ശക്തിക്കും കഴിയില്ല.

ഈ പ്രപഞ്ചത്തിനു ഒരു ശക്തിയുണ്ടെന്നും ആശക്തി മാത്രമാണ്‌ ദൈവം എന്നും മറ്റൊരു ദൈവവും ഇല്ലെന്നും ഒരാള്‍ വിശ്വസിക്കാന്‍ തിരുമാനിച്ചാല്‍ ആര്‍ക്കാണ്‌ ആ തീരുമാനത്തെ കൂച്ച്‌ വിലങ്ങിടാനാകുക.ഈ പ്രപഞ്ചത്തിനു ഒരു ശക്തിയുണ്ടെന്നും ആരാധ്യരായ വേറേയും ദൈവങ്ങളുണ്ടെന്നും ഒരാള്‍ വിശ്വസിക്കാന്‍ തീരുമാനിച്ചാല്‍ ആര്‍ക്കാണ്‌ ആ തീരുമാനത്തെ തടയിടാനാകുക.ഈ പ്രപഞ്ചത്തിനു പിന്നില്‍ ഒരു ശക്തിയുമില്ലെന്നും ദൈവ സങ്കല്‍‌പം കേവലം ഭാവനാ വിലാസങ്ങളാണെന്നും ഒരു ദൈവവും ഇല്ലെന്നും ഒരാള്‍ വിശ്വസിക്കാന്‍ തിരുമാനിച്ചാല്‍ ആര്‍ക്കാണ്‌ ആ തീരുമാനത്തെ മാറ്റാനാകുക.

Tuesday, August 15, 2017

മാനുഷികതയിലേയ്‌ക്ക്‌ ഉയരാന്‍ ഉണരാന്‍

മാനുഷികതയിലേയ്‌ക്ക്‌ ഉയരാന്‍ ഉണരാന്‍ 
ലോകത്ത്‌ വിവിധ രാജ്യങ്ങളില്‍ വ്യതസ്‌തങ്ങളായ ഭരണ സം‌വിധാനങ്ങള്‍ നിലവിലുണ്ട്‌.കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ്‌ രാജ്യങ്ങളില്‍ ഏക കക്ഷി ഭരണമാണ്‌. പ്രസ്‌തുത പാര്‍ട്ടിക്കകത്ത് മാത്രം പരിമിതമായ ചില സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളും ഉണ്ടത്രെ.പേര്‍‌ഷ്യന്‍ രാജ്യങ്ങളില്‍ പ്രമുഖ സ്ഥാനത്തുള്ള ഇറാനിലും ഏക കക്ഷി ഭരണമാണെന്നു പറയാം.എന്നാല്‍  ധാര്‍‌മ്മിക മൂല്യങ്ങളില്‍ അധിഷ്‌ടിതമായ സഭയും കൂടിയാലോജനാ സമിതിയും ജന പ്രതിനിധി സഭയും അവിടേയും ഉണ്ടെന്നാണ്‌ അറിയുന്നത്.പേര്‍‌ഷ്യയോട്‌ ചേര്‍ന്നു നില്‍‌ക്കുന്ന ഇറാഖ്‌ സിറിയ ജോര്‍‌ദാന്‍ തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിലൊക്കെ ഏക കക്ഷി ഭരണമാണ്‌ ഉണ്ടായിരുന്നത്.ഇനി ഒരു പക്ഷെ ഉണ്ടാകാന്‍ കളമൊരുങ്ങുന്നതും.എന്നാല്‍ ലബനാനില്‍ കുറച്ചു കൂടെ വ്യവസ്ഥാപിതത്വം ഉണ്ടെന്നതാണ്‌ ശരി.അതിര്‍‌ത്തി പ്രദേശമായ ഫലസ്തീന്‍ ഇവര്‍ക്കൊരു തലവേദനയാണെന്നു മാത്രം.ഇറാഖില്‍ സദ്ധാം യുഗത്തിനു ശേഷം തിരഞ്ഞെടുപ്പു ചിട്ടവട്ടങ്ങള്‍ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള എളിയ ശ്രമങ്ങള്‍ പേരിനെങ്കിലും നടക്കുന്നതായി അറിയുന്നു.അതേ സമയം ഏകാധിപത്യ കുടും‌ബ ഭരണമാണ്‌ ജസീറത്തുല്‍ അറബ്‌ പ്രദേശങ്ങളില്‍ നിലവിലുള്ളത്.ഈ ഗള്‍ഫു രാജ്യങ്ങളോട്‌ ചേര്‍ന്നു നില്‍‌ക്കുന്ന സം‌യുക്ത യമനില്‍ ഇപ്പോള്‍ അസ്ഥിര ഭരണമാണെങ്കിലും ജനാധിപത്യപരമായ ചുവടുവെപ്പുകള്‍ വേണമെന്നാഗ്രഹിക്കുന്ന വലിയ സമൂഹമാണ്‌ അവിടെ ഉള്ളതെന്നാണ്‌ അറിവ്.

പടിഞ്ഞാറന്‍ കോളനി രാജ്യങ്ങളായിരുന്ന വടക്കനാഫ്രിക്കന്‍ അറബ്‌ മുസ്‌ലിം രാജ്യങ്ങളും ഏക കക്ഷി ഏകാധിപത്യ സ്വഭാവം കൈമുതലായുള്ളവരത്രെ.വര്‍ത്തമാന കാലത്തെ സം‌ഭവ വികാസങ്ങള്‍ മാറി മറിഞ്ഞു കൊണ്ടിരിക്കുന്നുമുണ്ട്‌.ഫാര്‍ ഈസ്റ്റ്‌ മുസ്‌ലിം ഭൂരിപക്ഷ രാജ്യങ്ങള്‍ ഇതര രാജ്യങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച്‌ എന്തു കൊണ്ടും പുരോഗതി കൈവിരിച്ചവരാണ്‌.ഈ രാജ്യങ്ങളൊക്കെ പടിഞ്ഞാറന്‍ തമ്പ്രാക്കന്മാരുടെ അധീനതയിലായിരുന്നു എന്നതും ചരിത്രമത്രെ.

മനുഷ്യരുടെ പ്രകൃതം ക്രൂരമൊന്നുമല്ല.അവരില്‍ അന്തര്‍ലീനമായ ഭാവ ഭേദങ്ങള്‍ വിസ്‌മയാവഹം തന്നെയത്രെ.ചില സാഹചര്യങ്ങളും സന്ദര്‍‌ഭങ്ങളും അവനെ മാറ്റിമറിക്കുന്നുണ്ടാകാം.മാനവ കുലം ഒരേ മാതാ പിതാക്കളുടെ സന്താനങ്ങളാണെന്ന പാഠം ജീവിതത്തിലൂടെ ഉയര്‍‌ത്തിപ്പിടിക്കാന്‍ മനുഷ്യര്‍ക്ക്‌ സാധിക്കുമാറാകട്ടെ.തനിക്കെന്തു ലഭിച്ചുവെന്നതിനു പകരം താന്‍ എന്തു ചെയ്‌തു എന്ന ആത്മസംഘര്‍ഷം സമൂഹ ഗാത്രത്തില്‍ ത്രസിപ്പിക്കാനായാല്‍ രാഷ്‌ട്ര പുനര്‍നിര്‍മ്മാണം അനായാസം സാധ്യമായേക്കും.

പ്രവാസികളായി വിവിധ രാജ്യക്കാരുമായി ഇടപഴകുമ്പോള്‍ പലപ്പോഴും അത്ഭുതം കൂറിയ സന്ദര്‍‌ഭങ്ങളുണ്ടായിട്ടുണ്ട്‌.ശത്രു രാജ്യം എന്നതൊക്കെ സര്‍ക്കാര്‍ തലങ്ങളില്‍ പെരുമ്പറ മുഴക്കുമ്പോഴും അയല്‍ രാജ്യക്കാരായ സഹോദരങ്ങളുമായി ഒരേ കുടും‌ബത്തിലെ അം‌ഗങ്ങളെപ്പോലെ കഴിയുന്ന എത്രയെത്ര ഉദാഹരണങ്ങള്‍ ഉണ്ട്‌. മാനസികമായി അറപ്പും വെറുപ്പും വച്ചു പുലര്‍ത്തുന്ന രാജ്യ നിവാസികളുമായിപ്പോലും ഇടപഴകിയാല്‍ വിശ്വസിക്കാന്‍ പ്രയാസം തോന്നും.അതിനാല്‍  മനുഷ്യര്‍‌ക്ക്‌ മനുഷ്യരായി ജിവിച്ചു കൂടേ.. ഇതത്രെ ഒരു സാധാരണക്കാരന്റെ ആത്മ ഗതം.

ഇരുട്ടില്‍ നിന്നും വെളിച്ചത്തിലേയ്‌ക്ക്‌,അന്ധ വിശ്വാസങ്ങളില്‍ നിന്നും നിഷ്‌കളങ്കമായ വിശ്വാസ ധാരയിലേയ്‌ക്ക്‌,അക്രമോത്സുകതയുടെ ഉന്മാദത്തില്‍ നിന്നും ആനന്ദത്തിന്റെ ജീവിത ക്രമത്തിലേയ്‌ക്ക്‌,തീവ്രവാദ ഭീകരവാദ പ്രകോപനങ്ങളില്‍ നിന്നും പ്രശാന്തതിയിലേയ്‌ക്ക്‌, സകലമാന അടിച്ചമര്‍‌ത്തലുകളില്‍ നിന്നും ഉയിര്‍‌ത്തെഴുന്നേല്‍‌പ്പിലേയ്‌ക്ക്‌,സങ്കുചിത്വത്തില്‍ നിന്നും വിശാലമായ വീക്ഷണ ലോകത്തേയ്‌ക്ക്‌,മൃഗീയതയില്‍ നിന്നും മാനുഷികതയിലേയ്‌ക്ക്‌ ഉയരാന്‍ ഉണരാന്‍ ഈ സ്വാതന്ത്ര്യ ദിന നാളുകള്‍ പ്രേരകമാകട്ടെ. 
മഞ്ഞിയില്‍

Saturday, August 12, 2017

കാഞ്ഞിരക്കാടുകള്‍ ചന്ദന മരത്തില്‍ വീണാല്‍


കാഞ്ഞിരക്കാടുകള്‍ ചന്ദന മരത്തില്‍ വീണാല്‍
ഉപരോധം പ്രഖ്യാപിച്ചവരുടെ ഭാഷയും ശൈലിയും,ഉപരോധിക്കപ്പെട്ട രാജ്യത്തിന്റെ സം‌യമനവും പക്വമായ പ്രതികരണങ്ങളും രണ്ട്‌ സം‌സ്‌കാരങ്ങളെയാണ്‌ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്‌.അധാര്‍‌മ്മികതയുടേതും ധാര്‍‌മ്മികതയുടേതും.കാഞ്ഞിരക്കാടുകള്‍ ചന്ദന മരത്തില്‍ വീണാല്‍ എന്ന പ്രയോഗത്തെ അന്വര്‍‌ഥമാക്കിയ നാളുകള്‍ക്ക്‌ ലോകം സാക്ഷി.

പ്രത്യക്ഷത്തില്‍ ഖത്തര്‍ ഒറ്റപ്പെട്ടതു പോലെയാണെങ്കിലും സുമനസ്സുകളില്‍ ഈ രാജ്യം ഒറ്റപ്പെട്ടിട്ടില്ല.ഉപരോധ രാജ്യങ്ങളിലെ മനുഷ്യ സ്നേഹികളുടെ ഉള്ളകങ്ങളില്‍ പോലും ഒരു തേങ്ങള്‍ നിലച്ചിട്ടില്ല.ഉപരോധം പ്രഖ്യാപിച്ച്‌ നിമിഷങ്ങള്‍‌ക്കകം ഇസ്രാഈല്‍ സ്വാഗതം പാടി വന്നതും,ഉപരോധ രാഷ്‌ട്രങ്ങളുടെ പട്ടികയില്‍ അധിനിവേശ രാഷ്‌ട്രത്തെ എണ്ണി പ്പറയുന്ന സാഹചര്യവും,ഖത്തറിനോട്‌ അനുഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നവര്‍‌ക്ക്‌ കടുത്ത ശിക്ഷ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടതും മധ്യേഷ്യന്‍ ജന മനസ്സുകള്‍ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്‌.എല്ലാ അര്‍‌ഥത്തിലുള്ള അന്തര്‍ ദേശീയ നിയമങ്ങളും ലം‌ഘിക്കപ്പെട്ടത് ഭീകര വാദം എന്നു ഉരുവിടുമ്പോഴേക്കും അലിഞ്ഞ്‌ പോകും എന്ന ദുര്‍മോഹത്തിനും ഇവിടെ ക്ഷതം സം‌ഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്‌.തെളിച്ചു പറഞ്ഞാല്‍ തങ്ങളുടെ രാഷ്‌ട്രീയ അതി മോഹത്തിന്‌ ഖത്തറിനെ ബലിയാടാക്കുകയാണെന്ന പച്ച പരമാര്‍‌ഥം ചില ലോക രാഷ്ട്ര നേതാക്കള്‍ വരെ ഒളിഞ്ഞും തെളിഞ്ഞും പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്‌.

ഈജിപ്‌ഷ്യന്‍ രാഷ്‌ട്രീയ ചരിത്രത്തിലാദ്യമായി തെരഞ്ഞെടുപ്പിലൂടെ അധികാരത്തില്‍ വന്ന രാഷ്‌ട്രത്തലവനെ തുറുങ്കിലടച്ച പട്ടാള അട്ടിമറിക്കാരനായ ഏകാധിപതി, അയല്‍ രാജ്യത്തിന്റെ തന്ത്ര പ്രധാന വാര്‍‌ത്താ വിതരണ ശൃഖലകളില്‍ അനധികൃതമായി നുഴഞ്ഞു കയറ്റം നടത്താന്‍ നേതൃത്വം കൊടുത്ത രാജ കുമാരന്മാര്‍,ഖുദ്‌സിന്റെ പരിപാലനത്തിനും പരി രക്ഷക്കും ജീവിതം തന്നെ സമരമാക്കിയവരെ ഭീകരരായി ചിത്രീകരിക്കുന്ന സയണിസ്റ്റുകളേക്കാള്‍ വലിയ സയണിസ ലഹരി ബാധിച്ച പരിചാരകരും പാദ സേവകരും.തങ്ങളുടെ രാഷ്‌ട്രീയ വീക്ഷണങ്ങള്‍ക്കപ്പുറം ഒന്നും ഉരിയാടരുതെന്നു ശഠിക്കുന്ന  ഈ ഉപജാപക സം‌ഘം പുറപ്പെടുവിക്കുന്ന തിട്ടൂരങ്ങള്‍ കേള്‍‌ക്കാനും അനുസരിക്കാനും സാമാന്യ ബോധമുള്ളവര്‍‌ക്ക്‌ കഴിഞ്ഞു കൊള്ളണമെന്നില്ല.മനുഷ്യത്വമുള്ളവര്‍‌ക്കും.

സയണിസത്തിന്റെ തലയണ മന്ത്രത്തിനൊപ്പം കൂടപ്പിറപ്പുകളെ ഒറ്റപ്പെടുത്തുകയും ഒറ്റുകൊടുക്കുകയും ചെയ്യുകയാണ്‌ പരിപാലക രാജ്യങ്ങളും പങ്കാളികളും.ഭീകര തീവ്ര അസഹിഷ്‌ണുതകളൊക്കെ യഥേഷ്‌ടം ആരോപിച്ച്‌ പരസ്‌പര വിരുദ്ധ പ്രസ്‌താവനകളുടെ നെറികേടില്‍ പരിഹാസ്യരാകുകയും ചെയ്യുന്നു.സകലമാന ഭയാനകതകളേയും കാരുണ്യ രഹിത ഭാവങ്ങളേയും നാണിപ്പിക്കുന്ന വികൃത വേഷങ്ങളില്‍ നര്‍ത്തനമാടിത്തിമര്‍‌ക്കുന്നു.സങ്കുചിതത്വത്തിന്റെ സകല വാതായനങ്ങളും കൊട്ടിയടച്ച്‌ കൊണ്ട്‌. എന്നാല്‍ ആരോപിക്കപ്പെടുന്നവരാകട്ടെ വിശാലതയുടെ സകല മേലാപ്പുകളും മലര്‍‌ക്കെ തുറന്നിട്ട്‌ സുസ്വാഗതം പാടുകയാണ്‌.

രായ്‌ക്കു രായ്മാനം മണ്ണും വിണ്ണും കടലും കരയും കൊട്ടിയടച്ച്‌ യുദ്ധ സമാന സാഹചര്യം ഒരിക്കല്‍ കൂടെ ഓര്‍‌ത്തു പോകുകയാണ്‌.മാസങ്ങള്‍ തന്നെ നീണ്ട കഥയും കഥയില്ലായ്‌മയും പലരും പലവിധത്തിലും പങ്കുവെച്ചിരുന്നു.ഇപ്പോള്‍ ഉപരോധം വിധിക്കപ്പെട്ട രാജ്യത്തിന്റെ വിസാ ഔദാര്യ വാര്‍‌ത്തയും വാര്‍ത്തയുടെ വരകളും വരികളും ധര്‍‌മ്മ ബോധത്തിലും ഒരു വേള നര്‍‌ബോധത്തിലും ഒക്കെ വിളമ്പിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്‌.കൂട്ടത്തില്‍ ഒരു മര്‍‌മ്മം വിളമ്പനാകുമോ എന്നാണ്‌ ഈയുള്ളവന്റെ ആലോചന.ചില അറബി സുഹൃത്തുക്കളുമായി നടന്ന സം‌ഭാഷണത്തിന്റെ പ്രതിഫലനമാണ്‌ ഈ കുറിപ്പ്‌.

ഒരു യുദ്ധ സാഹചര്യം സൃഷ്‌ടിക്കപ്പെടുമ്പോള്‍ പ്രവാസികള്‍ ഒന്നൊഴിയാതെ അവസാനത്തെ വണ്ടിയും കേറി പോകും എന്നായിരുന്നിരിക്കണം നല്ല അയല്‍‌ക്കാരുടെ ദിവാ സ്വപ്നം.ഇവ്വിധം സം‌ഭവിച്ചു പോകുമോ എന്ന ചെറിയ വിധത്തിലെങ്കിലും ഉള്ള ആശങ്കയൊക്കെ ഈ കൊച്ചു രാജ്യത്തിനും സ്വാഭാവികമായും ഉണ്ടയിക്കാണും.

മണിക്കൂര്‍ പിന്നിടുമ്പോഴേക്കും അതാ ഒരു സ്‌ക്രോളിങ് വാര്‍ത്ത.ഖത്തറിലെ മാളുകളില്‍ ഭക്ഷ്യ വിഭവങ്ങള്‍‌ക്കായി ജനം തിരക്ക്‌ കൂട്ടുന്നു.പാലും മുട്ടയും പഴങ്ങളും വാങ്ങിക്കാന്‍ ഏഷ്യന്‍ രാജ്യങ്ങളിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഒറ്റക്കക്ഷിയായ ഇന്ത്യക്കാര്‍ അഥവാ മലയാളികള്‍ നെട്ടോട്ടം പായുന്നു.ഈ രാജ്യത്ത്‌ നില നില്‍‌ക്കുന്ന സുരക്ഷിതത്വ ബോധത്തിന്റെ വമ്പിച്ച തെളിവായി പ്രവാസി സമുഹത്തിന്റെ ഈ നീക്കത്തെ ലോകവും ലോകരും വിലയിരുത്തി.ലോകത്തെ വലിയ പൊലീസിന്റെ കളം മാറ്റത്തിനു പിന്നില്‍ പോലും ഈ രാജ്യത്തെ ഇന്ത്യന്‍ സമൂഹമടക്കമുള്ള പ്രവാസികളുടെ സ്വധീനവും അവരുടെ അവസരോചിതമായ പ്രതികരണങ്ങളും അനുഭാവപൂര്‍‌ണ്ണമായ നിലപാടും ആണെന്നു കൂടെ വായിക്കാന്‍ മറന്നു പോകരുത്.ഇന്ത്യയില്‍ ഒരു വര്‍‌ഗീയാധിപത്യം നില നില്‍‌ക്കുമ്പോള്‍ തന്നെയാണ്‌ ഇതൊക്കെ എന്നതും ശ്രദ്ധേയമത്രെ.

ചുരുക്കി പറഞ്ഞാല്‍ എയര്‍ പോര്‍ട്ടിലേക്ക്‌ ആരും പാഞ്ഞ്‌ പോയില്ല.ഖത്തറിലുള്ള ഇന്ത്യക്കാരുടെ സുരക്ഷയെ ചൊല്ലി ആരോ ഒരു മുഖ്യന്‍ പറയാന്‍ ഒരുങ്ങും മുമ്പ്‌ വായ അടപ്പിക്കാനും ആളുണ്ടായി.അതോടെ ദിവാ സ്വപ്നക്കാരുടെ ഏറ്റവും വലിയ കണക്ക്‌ പിഴച്ചവളേക്കാളും പിഴച്ചു എന്ന പോലെ നിലം പതിച്ചു.ഖത്തറിന്‌ ആത്മ വീര്യവും കൂടി.പിന്നെ കാലാവസ്ഥ നാള്‍‌ക്ക്‌ നാള്‍ പുരോഗമിച്ചു.ഒടുവില്‍ വിസാ ഔദാര്യത്തോളം എത്തി നില്‍‌ക്കുന്നു.

ഒരു വാക്ക്‌ കൂടെ ഈ രാജ്യത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധി തരണം ചെയ്യുന്നതില്‍ ഇന്ത്യന്‍ സമൂഹം വലിയ പങ്കുവഹിച്ചു എന്ന്‌ മണലാരണ്യത്തിലെ മുഴുവന്‍ രാജ കുമാരന്മാരും രാജ്യക്കാരും ഒരു പോലെ വിശ്വസിക്കുന്നു..